FACTS ABOUT معنى الحياة في العالم الحديث REVEALED

Facts About معنى الحياة في العالم الحديث Revealed

Facts About معنى الحياة في العالم الحديث Revealed

Blog Article



سلة التسوق فارغة حاليا , قم بإضافة بعض الكتب و الأطلاع عليهم هنا قبل عملية الدفع استكمال التسوق

أعود إلى لوك فيري الذي يطرح الحبّ باعتباره الإجابة التي توفر المعنى والحياة الطيبة للإنسان المعاصر، الحب لا بوصفه مجرد ارتباط عاطفي، بل علاقة روحانية متعالية ومقدسة:

والنفس البشرية لن تعثر على المعنى ولن تحقق الطمأنينة الداخلية في ظل تهديد الفقد وقرب الموت، موتها وموت من تحب، إلا إذا آمنت باجتماع أربعة شروط أساسية:

معنى الحياة في العالم الحديث أ. عبدالله بن عبدالرحمن الوهيبي ص ٨٣

اشكرك دكتور إبراهيم على هذا المقال الرائع حيث لامست به معانا...

تعاني أطروحة فيري من ثقوب نظرية عميقة على عدة مستويات، كما تبدو مثقلة بأزمات عمليّة محبطة، وسأتناول فيما يلي ثغراتها النظرية، والتي يمكن إجمالها في (اجتزاء الروحانيات، والتباس مفهوم التعالي، ومفارقة الحب المدنّس، ومعضلة الأسئلة المعلّقة)، أما الثغرات العملية فتتركز في (الانكشاف الوجداني، وأزمة الدوام وتهديدات الفناء).

معنى الحياة في العالم الحديث أ. عبدالله بن عبدالرحمن الوهيبي ص١٠٧

"لا يمكن فهم طبيعة الإشباع عند الفرد بتحليل الوظائف الحسيَّة والدوافع العضوية البحتة" معنى الحياة في العالم الحديث أ. عبد الله بن عبد الرحمن الوهيبي صـ ٣٤

...". معنى الحياة في العالم الحديث أ. عبدالله بن عبدالرحمن الوهيبي ص ١٠٣

#التساؤلات الفلسفية#قضايا فكرية#الإيمانيات والروحانيات

أما الإخفاقات العمليّة التي تعاني منها أطروحة “الحب” فتتركز في:

التضحية من أجل المقدس تعد فضيلة إنسانية عليا، وهذا المقدس أضحى هو الإنسان، وهو يضحى للآخر من نور الإمارات أجل الحبّ، فقيمة الحياة الإنسانية تقوم على الحبّ، وهذا هو المبدأ الميتافيزيقي الجديد، وهو مبدأ إنسانوي بكل تأكيد، إلا أنه مغاير للمبدأ الإنسانوي الكلاسيكي، حيث كرّست فلسفات التنوير قيمة الإنسان في العقل والحقوق والتاريخ والتقدم، أما “الإنسانوية الثانية” –التي يبشّر بها فيري- فلم تعد مستعدة للتضحية بالإنسان لأجل الأمة أو الثورة أو التقدم التاريخي،

ينصب اهتمام لويس على استعمال الرغبة المتعذر إشباعها بسبب النقص البنيوي للحالة البشرية باعتبارها برهانًا على وجود آخر يحقق الرغبة بتمامها، أما ابن الجوزي فيستعمل النقص البنيوي لشهوات الدنيا بوصفه محفزًا إلى الصيغة المكتملة في الآخرة.

سوف تصلك رسالة الى البريد الإلكتروني تحمل رابط لتعين كلمة مرور جديدة البريد الإلكتروني *

Report this page